Erediensten Juni 2026
Nieuws van de commissie Erediensten: (zie ook bij kopje ``Nieuws``.)
Door de commissie Erediensten in Doezum worden vieringen verzorgd in de Vituskerk.
Iedere 14 dagen organiseren ze een viering.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Rooster vieringen:
Datum tijd voorganger collecte
Zondag 21 juni 9.30 uur Ds. J.G. Glas, Kootstertille
Viering Heilig Avondmaal
1. Diaconie
2. Kerk
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Gemeenteavond 24 juni in de Vituskerk vanaf 19.30 in de Vituskerk.
U bent uitgenodigd voor de gemeenteavond, waar we vóór de pauze zullen spreken over o.a. de financiën
en over het samenwerkingsproces met 7 andere gemeenten in onze regio. In dit proces moeten de komende
tijd belangrijke stappen worden gezet, aangezien onze gemeente binnen één jaar duidelijkheid moet geven
over hoe wij als gemeente verder zullen kunnen met te weinig ambtsdragers.
Na de pauze volgt een ontspannen programma, waarvoor we nog iemand uit de gemeente zoeken,
die dat zou kunnen invullen…. U mag zich aanmelden bij de scriba.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Tip: Kunt u de dienst niet bijwonen, de dienst worden nog steeds uitgezonden via kerkdienstgemist.nl
De diensten kunnen op een later tijdstip worden terug gezien.
Collecte is in de schalen bij de deur
U kunt uw bijdrage ook overmaken op het rekeningnummer van de
Diaconie Doezum:
NL68 RABO 0323746225 onder vermelding van het doel waarvoor u geeft + de datum
en / of
Kerk:
NL 50 RABO 0373735596 t.n.v. CvK PG Doezum o. v. v. collecte d.d.
De andere zondagen ontvangt u een zondagsbrief met een meditatie; zie verderop.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Zondag 14 juni 2026 PG Doezum
Meditatie: ds. I. de Boer
Lezing: Matteüs 9: 35 t/m 10: 15
Meditatie
Hebt u het druk? Mooi: dan tel je tegenwoordig mee! Voor
het gevoel van veel mensen hoor je het druk te hebben, anders is
er iets mis. Maar zodra ik zou zeggen: “Och lieve mensen, bent u
uitgeput en oververmoeid als schapen zonder herder?” dan is,
denk ik, uw reactie: “Man, overdrijf niet zo! Wat denk je wel niet
van ons!” Of het moest al zijn dat jouw eigen bedrijf de terugslag
van een onzekere tijd gaat voelen. Dan heb je zorgen over hoe je
overleeft en kun je een zekere stress hebben. Dat lijkt me
volstrekt aannemelijk. En dan nog kunnen die mensen zeggen: overdrijf nu niet, want dan
zijn er in de wereld wel andere zorgen.
Er zit veel spanning tussen deze bijbelwoorden en ons gevoel. Velen van ons voelen zich
prettig druk, voelen zich bevoorrecht als hun leven vol zinvol werk of vrijwilligerswerk zit.
Ja natuurlijk zit er spanning tussen toen en nu. Onze werkers in de kerk zijn echt niet
bezig met geesten uitdrijven en zieken genezen. Ze zijn druk met een bestuurlijke taak, een
pastorale taak en een hulpverlenende taak. Er zit een groot verschil tussen wat er in de
wereld van toen gevraagd werd en wat er nu speelt. En toch kunnen we ons er zo niet van af
maken. De opgejaagde en stuurloze schapen, dat beeld is vandaag realistischer dan ooit
tevoren.
Matteüs verhaalt dat het Jezus aan het hart gaat hoe de grote volksmassa er aan toe is.
Jezus heeft de chaotische toestand in het Romeinse wereldrijk van zijn dagen voor ogen.
Maar dat is het niet alleen. Het is ook al eerder door profeten in Israël gezien: de rechters en
de geestelijkheid in oud-Israël hadden prachtige wetten in handen, om recht te doen aan de
armsten van het land. Maar vaak ging eigenbelang voor recht voor de arme volksgenoot.
Tegenwoordig heet dit corruptie. Het is dit roofdiergedrag wat Jezus voor ogen heeft. Zijn
hart schiet vol als hij al die mensen voor zich ziet. Zij hopen op Hem: zou Hij hen helpen? Zou
Hij integer en zuiver zijn?
In heel de oudheid zag je een onderlaag van de bevolking die zocht naar een beter
bestaan. Door naar een andere streek weg te trekken dacht men het betere bestaan wel te
bereiken. De bijbel staat er vol mee. Denk maar aan Jacob die met de zijnen vanwege
hongersnood naar Egypte trok. Maar overal ontmoetten zij hetzelfde roofdiergedrag.
Israël vluchtte ook weer weg uit Egypte.
Als wij Matteüs 9 en 10 helder voor ogen willen hebben, moeten we, denk ik, ook onze
eigen situatie helder voor ogen hebben. En dan niet beperkt tot de kerkmuren of grenzen
van ons eigen dorp. Wij kunnen veel breder om ons heen zien. Waar zien wij grote groepen
op drift? Niet bij ons.... Nou ja, toch bij ons via nieuwsbeelden op TV. Het chaotische van de
oude Romeinse wereld zien wij nog steeds overal in de wereld. Er lijkt wel niets veranderd.
In Libanon worden mensen uit Tyrus naar het noorden verdreven, omdat hun huizen worden
platgebombardeerd. In Gaza en op de Westbank worden Palestijnen steeds verder van hun
land, hun dorpen en steden verjaagd. En wat te denken van Oekraïense mensen die hun
leven niet zeker zijn? En wat te denken van al die mensen in Soedan die hun families en hun
huizen kwijt raken? Overal trekken verarmde mensen van het platteland naar de grote
steden, in de hoop dat het daar beter is voor hen. Het is een wereldprobleem: al die
miljoenen op de vlucht voor oorlog, voor hongersnood. En overal kunnen de steden en de
buurlanden die toestroom niet aan. Het kleine land Libanon met z’n 6 miljoen inwoners
herbergt meer dan een miljoen vluchtelingen. Vergelijk dat eens met Nederland met z’n
bevolking van 18 miljoen en een geschatte 300.000 vluchtelingen. Dan mag u kiezen welk
land het meeste recht van klagen heeft.
Binnen Europa zien wij de arbeidsmigranten van oost naar west. Zij dachten hier flink te
kunnen verdienen. Maar ze komen terecht waar geen ander wil werken en komen vooral
problemen tegen. En juist zij zijn het meest kwetsbaar als het om ontslag, dakloosheid en
ziekte gaat: tweederangsburgers. Misschien is het geen racisme, maar wel een tweedeling
tussen mensen die boven staan en anderen op wie wordt neergekeken. Onderschat hun
problemen niet. Ik geloof, dat we heel dicht in de buurt zijn van Jezus als we al deze mensen
voor ogen hebben. Mensen zonder herder, met gebroken idealen, vaak zonder gunstig
vooruitzicht.
Maar daarnaast zie ik nog een andere groep mensen op drift. Het lijkt minder
dramatisch, maar de schijn bedriegt. Ik denk dan aan de mensen die, rondom ons, het zo
druk hebben met hun vol bezette leven, dat zij van hun geloof, hun levensovertuiging
vervreemd raken. Die 70 of 80 uren per week met hun loopbaan bezig zijn. Er zijn mensen
die zich veel getroosten om vooruit te komen, en toch niet gelukkig zijn. We zijn hier nog
altijd een rijk, maar ook een wat zorgelijk landje bij de zee. Er is veel sluimerend onbehagen,
want ook hun ideaal lijkt wel onbereikbaar.
Al deze mensen zijn – wanneer Jezus zijn volgelingen inschakelt als arbeiders in de oogst
– vandaag aan ons toevertrouwd. Wij, niet alleen de ambtsdragers, maar wij als
gemeenschap worden geroepen als arbeiders in Gods koninkrijk, ter wille van al die mensen
op drift. Misschien schrikken wij daarvan, want wij voelen ons helemaal niet toegerust, nu
we zelf niet volop kerk kunnen zijn. En helemaal niet toegerust om als helpers van Jezus aan
de mensen op drift een nieuwe levensoriëntatie aan te reiken. Want de golven van de tijd
gaan ook aan ons niet voorbij.
Maar mensen, laten wij ons nu maar geen schrik aanjagen met zo’n verantwoordelijke
taak in onze handen. Want wij staan er niet alleen voor. De ontferming van Jezus draagt ook
ons! Juist in een tijd dat je de beperkingen pijnlijk voelt. God durft het kennelijk met ons wel
aan, zo goed als met die twaalf ongeschoolde apostelen van toen. Van Hem mogen wij dan
ook onze kracht verwachten.
Onze kracht ligt niet in een fantastische organisatie om al die dwalende mensen eens
mooi de weg van het geloof te wijzen. Het is met ons als met die allereersten die door Jezus
erop uit werden gestuurd. Je krijgt geen buidel met geld mee, je kunt geen
voorzorgsmaatregelen treffen. Die allereersten worden er maar met lege handen op uit
gestuurd. Geen wonder dat er vandaag maar weinig mensen te vinden zijn om zo iets aan te
pakken.
Nee, toch niet met lege handen! Onze kracht ligt in iets anders. De ontferming van
Jezus draagt ook ons! Zijn volmacht draagt ook ons. Natuurlijk betreden wij een weg vol
gevaren. Natuurlijk is de klus om een wereld vol dolende zielen een betere levensoriëntatie
aan te bieden een te grote klus voor ons. Veel te hoog gegrepen. Maar waar we zelf mogen
putten uit de bron van ons leven – God die achter ons staat, zoals achter die ene Zoon, onze
Heer – daar zullen we tot onze grote verrassing merken, dat het gaat. Er is een wereld die
schreeuwt om levensoriëntatie. Een levensoriëntatie die rechtvaardiger uitpakt voor de
armsten dan onze haperende internationale wereldorde. Waar we in onze God de bron van
onze redding mogen vinden, daar is ook de bron van redding voor heel de wereld.
Vanuit deze diep doorleefde gemeenschap kunnen wij dan ook de wereld met al haar
problemen tegemoet treden, met kracht van omhoog. Net als de eerste twaalf Galileese
mannen.
Zo moge het zijn. Amen.
Gebed
Heer, onze God, groot is de wereld en klein zijn onze handen, veel zijn de
problemen en gering is onze kracht er iets aan te doen. Toch staan we, o
God, niet toevallig als kerk in de traditie van die eerste 12 leerlingen met hun
lege handen. Daarom bidden wij U om de kracht vanuit Christus die ons in
staat stelt iets te doen met en voor al de mensen die zelf geen uitweg meer zien.
Wij bidden voor de mensen binnen en buiten de gemeenschap van de kerk, die de
moeite van een gevaarlijker wordende wereld persoonlijk ervaren. Wij gedenken in ons
gebed de mensen in Israël, in Gaza, op de Westbank, in Libanon, die lijden onder wat die
oorlog teweeg brengt. Wij bidden voor al de getroffen mensen in Oekraïne en ook in Rusland,
die levensgevaarlijk gewond zijn of die een lieveling verloren in de strijd. Wij bidden voor
mensen in Soedan – van wie we in de media heel weinig te horen krijgen – die een hel op
aarde doormaken. Hoe zullen zij ooit herstellen van de trauma’s en verwondingen?
Wij bidden u voor onze zieken, de zieken in ons dorp en onze omgeving. Voor wie in een
proces van herstel merkt hoeveel geduld dat van je vraagt. Wij danken met wie blij is met
goede berichten; wij bidden voor wie juist zorglijk nieuws moest verwerken. Wij gedenken
wie geconfronteerd werd met het levenseinde van een geliefde of goede vriend(in).
Wij bidden voor al de mensen die de minachting van anderen ervaren. Dat kunnen de
Oost-Europese werkkrachten in ons midden zijn; het kunnen de mensen zijn met een kleur;
mensen met een lichamelijke afwijking of mensen die met hun beperking moeite moeten
doen om zich staande te houden. God, we beseffen dat racisme een problematiek is met heel
veel tentakels die ook ons aangaan. Inspireer ons dat wij ons niet verliezen in “wij-zij” en niet
in vijandsdenken, maar dat we in ieder mens een schepsel mogen zien, kostbaar in uw ogen.
En dat de leiders van de wereld zich door dienstbaarheid mogen laten leiden, in plaats van
door macht.
Wij willen niet vergeten U te danken voor vriendschap, voor vrijheid, voor
ontmoetingen, met jongeren die een diploma mochten behalen; voor elke dag ons gegeven.
Zo bidden wij, door Jezus Christus, onze Heer, Amen.
Collecte
1. Diaconie
Collectedoel: Bolivia – Toekomst voor inheemse jongeren
In Bolivia verlaten veel jongeren hun dorpen door droogte en armoede.
Kerk in Actie ondersteunt training, drinkwaterprojecten en lokale
initiatieven.
Rekeningnummer NL68 RABO 0323 7462 25 t.n.v. Diaconie Prot. Gemeente Doezum
o.v.v. collecte maand juni 2026.
2. KERK
U kunt uw bijdrage overmaken op rekeningnummer NL50 RABO 0373 7355 96 t.n.v. CvK
Protestantse Gemeente Doezum o.v.v.: collecte Kerk juni 2026.
De volgende dienst: zondag 21 juni. Voorganger is ds. Glas uit Kootstertille.
We hopen dan het Heilig Avondmaal te vieren.